黄玉也是和田玉,不过是和田羊脂白玉在河流中被周围矿物环境沁染后生成的颜色,如果是常去故宫或者国博的人,就能够发现黄玉的雕工和器物的等级,在皇家里比白玉要高。
在国际艺术品市场上,黄玉的拍卖价也要比白玉高出一个档次,除了皇家尚黄以外,有色的原料显雕工,可能也是一个原因之一。
这个南红盖炉,比乾隆那个芙蓉石的,在雕工上就细腻了太多了。
整个盖炉是一个三足,大腹,双耳,带盖,盖上有纽的造型,虽然高度和直径只有三十厘米左右,但是造型大方沉稳,端庄秀丽,彰显着一副皇家气派,这是从乾隆器上抄过来的。
整体还是光器的造形,总体注重的还是线条和抛光,线条彰显出诸庆红对于形体的把控,细致的抛光则彰显出对质料的自信,把炫耀都埋藏在了深处。
展现雕刻工艺技巧的部位,其实仅在双耳,对饰和盖纽之上。
腹部最鼓出的地方,对称雕刻这两组较大的蟠螭,其中一组是纯装饰,造型灵动夸张,似乎带着一种爬行动物特有的警惕,只要你一伸手,它们就会飞速爬进炉内一般。
而另一对则显得庄重,口中叼着一只圆环,做成铺首衔环的造型,既是装饰,圆环还可以作为拎动香炉的炉耳,堪称巧夺天工。
盖顶则雕饰着四条小蟠螭,小蟠螭们在相互嬉闹叠压,共同组成了香炉炉盖的盖纽。
这个盖纽还是镂空的,可以释放从炉内传出来的炉香。
也就是说这件香炉还真的可以作为一件实用器来用。
当然前提是你要舍得。
小蟠螭们的雕刻就太细腻了,包括尾巴尖上舒展的分岔,包括细密的牙齿和蛇状的舌头,包括了爪子上半嵌的爪尖,包括了上下肢关节后的云状漂漾纹理……
无一不是做到了极处。
除了工艺,因为不再是为皇家供器,诸大师在创作上就没有了什么限制,拥有了更大的创作自由度,因此器物上蟠螭们,在大对称的前提下,动作就更加的舒展自由。
盖上有一条小蟠螭的尾巴,沿着盖面伸出了属于盖纽的范围,尾尖甚至都跨过了相当的跨度,成了盖子上的“显眼包”。
这样的创作在古代那可是要掉脑袋的,但是放到现在,诸大师只用这段舒展的小尾巴,就把小蟠螭们的活泼调皮活灵活现地表现了出来,要多绝有多绝。
炫技于无形,师古不泥古,这就是周至说诸大师又进阶了的原因。
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